石家庄永昌谭想【 ~ 】石家庄谭永波

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于石家庄永昌谭想的问题，于是小编就整理了2个相关介绍石家庄永昌谭想的解答，让我们一起看看吧。

朝代通宝按时间顺序的排列？

中国朝代历史表：

华夏族(皇帝)--4000多年前

尧

舜

禹

夏朝--约公元前22世纪-公元前17世纪

商朝--约公元前17世纪初-公元前11世纪

周朝--约公元前11世纪-公元前256年,分为西周,东周,东周又分为春秋,战国

秦朝--公元前221-元前206年秦王(赢政)统一六国,之后项羽和刘邦为争夺帝位，进行了四年的楚汉战争。

西汉--公元前206年-公元25年,汉高祖(刘邦)->汉文帝->汉景帝(刘启)->汉武帝(刘彻)

东汉--公元25-220年(汉光武帝)刘秀

三国--公元220-280 年刘备、曹操、孙权争夺天下

晋朝--公元265-420年分为西晋,东晋

南北朝--公元386-581年

隋朝--公元581-公元618年隋文帝(杨坚)

唐朝--公元618-907年李渊->唐太宗(李世民)->唐玄宗(李隆基)

五代--公元907-960年后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代

宋朝--公元960年,北宋宋太祖(赵匡胤)南宋(赵构)(公元1127-1279年)。

元朝--1271年-1368年，元世祖(忽必烈)是成吉思汗的孙子。

明朝--公元1368-1644年，朱元璋即明太祖。

清朝--公元1644-1911年

清朝皇帝顺序表：

顺治->康熙->雍正->乾隆->嘉庆->道光->咸丰->同治->光绪->宣统

速记口诀：

夏商和西周，东周分两段，

春秋和战国，一统秦两汉，

三分魏蜀吴，二晋前后延，

南北朝并列，隋唐五代传，

宋元明清后，民国再共和，

代代往下传。

少林寺是唯一佛门圣地吗？古代还有那些比少林寺出名的佛门？

佛教从印度传到中国已经上千年的时间了，风云际会，在上千年的时间里，佛教这个外来宗教的影响力一度超越中华民族的本土宗教，在中华文明的墨卷上留下了重重的一笔。

今天看到这个问题我们就先来纠正一下，佛教在全世界都有很大的影响力，更不用说是在我们国家传承了上千年的时间了。中国的 佛门圣地并不仅仅只有少林寺，中国最著名的佛门圣地有十个。

1. 陕西扶风法门寺，因安置释迦牟尼的指骨舍利而成为举国闻名的佛教圣地；
   

2. 北京灵光寺，1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院，是中外信徒朝拜的中心之一；

3. 西藏拉萨大昭寺、小昭寺；

4. 山西五台山，与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山共称“中国佛教四大名山”，与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称“世界五大佛教圣地”；

5. 西藏布达拉宫；

6. 浙江普陀山；

7. 安徽九华山；

8. 四川峨眉山；

9. 河南嵩山 少林寺，少林寺不仅被称为禅宗祖庭、还是中国功夫的发祥地，因此有“禅宗祖庭、功夫圣地”之称；

10. 洛阳白马寺，是魔教传入我国内地的第一座寺院，在我国历史上被称为“释源”、“祖庭”；

洛阳白马寺是中国最早建盖的第一座佛教寺院。公元67年，汉灵帝派十八人西去印度取经，取回了《四十二章经》等佛教典籍，并在洛阳建佛教第一座道场“白马寺”，据说是用白马驮回来的，因而用汉白玉雕成白马，供在寺前，至今尚存。十八人取经人后来演变成了十八铜人，（少林寺曾经有十八铜人阵，据说来源于此），白马驮经回东土被写进《西游记》而广为流传。其实，唐朝唐僧取经所骑的马是枣红马，不是白龙马！

如果不是，李连杰拍的少林寺系列。少林寺会火吗？在我心中，中国佛教五大圣地，峨眉山普贤菩萨道场，五台山文殊菩萨道场，九华山地藏菩萨道场，南海普陀山观世音菩萨道场，外加一个就是西藏布达拉宫

佛教寺庙的地位和知名度不一定对等，有很多寺庙是由于文艺作品的宣传而知名的，但是它们在佛教界的地位却不一定很高。

一座寺庙在佛教界内部的地位主要还是依据在佛教当中的贡献而决定的。

单纯讨论汉传佛教范畴，重要的寺庙大约有以下四类。

第一，在中国佛教史标志性事件的发生地。最典型的代表就是河南洛阳的白马寺。白马寺是中国第一所皇家敕建的寺庙。以前的说法是中国第一所寺庙，但是现在根据考证，在白马寺之前，应当已经有了民间供奉的寺庙。但得到皇帝认可，并由政府支持的寺庙，这是第一所。同时，这也是中国历史最悠久的寺庙。此外，三国魏晋时期，白马寺又是中国第一位汉地出家人朱士行的剃度传戒之地。这两个第一意义重大。白马寺在佛教界的地位不言自明。此外，中国佛教协会在解放之后，于北京广济寺成立，目前也驻在该寺。广济寺当然也因此获得了很高地位。

第二，中国汉传佛教八大宗派的祖庭或者重要的活动场所。少林寺在佛教界的地位主要是由于禅宗祖庭，而不是功夫决定的。禅宗除了少林寺之外，还有一些重要寺庙。比如广东韶关的南华寺，湖北黄梅的五祖寺等等。净土宗的祖庭，是江西庐山的东林寺，以及陕西西安的香积寺。其他的宗派相对衰落了，但是祖庭还在。比如法华宗的祖庭，浙江天台国清寺。这些寺庙在佛教界当中自然也有很高地位。

第三，著名佛教道场中的代表性寺庙。中国佛教界有四大道场，分别是浙江的普陀山，安徽的九华山，山西的五台山以及四川的峨眉山。分别对应四位菩萨，观音，地藏，文殊和普贤。这些地方的寺庙众多，总有几个主要寺庙。他们当然在佛教界享有比较高的地位。

第四，依托城市供养而发展起来的大型寺庙。这种寺庙往往是当地最大的寺庙。在人财物上相比其他寺庙有很多优势，因此自然在佛教界当中也会有比较高的地位。比较典型的是江南地区四大丛林，分别是扬州的高旻寺，镇江的金山寺，常州的天宁寺和宁波的天童寺。这些寺庙或者就建设在城中，或者离城市不远。它们处于繁华的江南地区，得到了大量的经济供养，寺院规模都非常大。虽然有些在域外知名度不高，但是在本地佛教界乃至中国佛教界都有很大影响力。

到此，以上就是小编对于石家庄永昌谭想的问题就介绍到这了，希望介绍关于石家庄永昌谭想的2点解答对大家有用。